宋代童蒙教育及书院教育对现代教育的启示|宋代童蒙教育阅读答案

  摘 要:两宋时期,文化教育发展兴盛,在中国古代教育史中占有重要的地位,其成功的实践经验和教学成果对古代的文化传承和学术繁荣起到了直接的促进作用,其中童蒙教育和书院教育所蕴含的教育思想和丰富的教育资源,对现代教育的发展有着极大的启示,至今仍值得借鉴和弘扬。�
  关键词:宋代;童蒙教育;书院教育;现代教育;启示��
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  作者简介:赵玉洁(1980―),女,山西省大同市第六中学教师,中教二级,主要从事中学英语教学研究。
  
  宋朝建立统一政权之后,经过历史经验教训的总结,实行了“兴文教,抑武事”的“以文化成天下”的治国方针,为此,宋代的统治者大多都极为重视文化教育问题。宋太宗曾说“夫教化之本,治乱之原”;宋真宗也曾诏令全国“诸路郡县有学校,聚徒讲诵之所,赐九经书一部”;宋高宗赵构更是明确指出“人才须素养。太宗置三馆,养天下之士,至仁庙,人才辈出为用。今日若不兴学校,将来安得人才用耶”。可见,正是在宋代统治者的大力扶持和关注下,宋代的文化教育才有了兴盛的发展和卓越的成就。纵观宋代许多著名的教育家和思想家,他们所秉承的教育理念以及亲历的教育实践,对后世教育的思想内容、方法理论,乃至教育制度的传承和改革,都有着积极有效的影响。其中童蒙教育和书院教育所包含的具有现代意义的教育思想及实践经验,为当前我国的教育发展提供了非常有益的启示。�
   一、宋代童蒙教育
  我国的童蒙教育有着悠久的历史,自周秦始,就已经受到了很大的重视,贵族子弟在七八岁以后,便“出就外傅”开始接受教育。汉唐时,童蒙教育基本趋于成熟,但仍局限于上层社会,没有确立系统完整的童蒙教育体系。入宋以后,在教育庶民化的影响下,童蒙教育得到了很大的发展,无论是教育内容、教学方式、教学理论还是教材的编订,都在继承前代成果的基础上,形成了自己的特色,深刻地影响着后代童蒙教育的发展模式。�
  教育内容方面,宋代童蒙教育不是简单的识字教育,也不是纯粹的封建说教,而是融伦理品德教育、日常行为规范以及文史哲各方面基础知识为一体的综合教育。在“礼治”观念盛行的背景下,宋人在童蒙教育中对礼教的重视,是符合社会发展的普遍现象。司马光在《居家杂仪》中提出:“子能食饲之,教以右手,子能言,教之自名及唱喏万福安置,稍有知,则教之以恭敬尊长,有不识尊卑长幼者则严诃禁之。”他认为礼的教育要在儿童教育早期就开始进行,使其随年龄的增长,渐次加入新准则,使儿童在生活学习的各方面都有礼可依,一言一行均合乎礼的规范。宋代的教育者普遍认为身正才能心正,所以很多表面看起来是关于行为举止的规范,实际上是要通过对外在表现的约束而达到对内心的修为的实现。朱熹在《童蒙须知》中指出:“夫童蒙之学,始于衣服冠履,次及语言步趋,次及洒扫涓洁,次及读书写文字,及有杂细事宜,皆所当知。”朱熹从日常的衣服冠履入手,几乎将儿童所有生活细节的要求都涵括于内,使孩童言行举止的各个方面都符合礼节的约束,并通过这种养成方式,加强儿童的敬身肃仪教育。因此,对言行举止的规范并不是最终的教育目的,而是要通过日积月累的方式,逐渐使儿童养成君子的良好品行,为其日后进一步的学习奠定基础。�
  值得注意的是,童蒙教育中还出现了有关自然科学知识的内容,如《三字经》中有“日春夏,日秋冬,此四时,运不穷。曰南北,日西东,此四方,应乎中。曰水火,木金土,此五行,本乎数。”在《名物蒙求》中还有对自然现象的解释“云维何兴,以水之升。雨维何降,以云之蒸”等。选择这样的教育内容,充分说明宋人已注意到对儿童进行自然知识教育的必要性。此外,蒙学中还包括了大量的地理、天文、历法等知识,都意在丰富学生的基础知识,培养见闻广博的优秀学子。王应麟在《小学绀珠》中指出:“夫小学者,大学之基也。见末知本,因略致详,诵数以贯之,伦类以通之,博不杂,约不陋,可谓善学也。”这可以看作是宋代童蒙教育的重要纲领和原则。�
  教育方式上,宋以前的私立家塾、乡校、村学等蒙学教育,都已有相当的发展。进入宋以后,逐渐形成了学校、家庭和社会教育共同组建的较为完整的教育体系。而且由于宋代教育有意打破阶级的限制,也相应出现了义学等新型教育模式,为下层社会的儿童提供了更多的受教机会,成为童蒙教育形式的重要组成部分。除学校教育外,童蒙教育还常通过家庭教育来实现,如家训、族训、族规在利用宗法关系团结族人、教育族人的同时,对家族中子弟有很大的教育作用。此外,“宗约”“义约”和讲史等社会教化活动也可看作是童蒙教育的方式之一。可见,宋代童蒙教育注重以多种方式和渠道对儿童进行基础教育,而且已经意识到环境的熏陶作用以及方式的多样化对儿童教育的有效影响了。�
  宋代童蒙教育之所以对后代蒙学有重要的影响,还与其教材编订的完善有着重要的关系。宋代童蒙教材种类繁多,体裁多样,内容丰富,不仅有传统的综合性启蒙教材,如《三字经》《百家姓》和《千字文》等,还有很多分类撰写的教材,如朱熹编著的《训蒙绝句》《性理字训》等理学类,胡寅的《叙古千文》,王令的《十七史蒙求》,黄继善的《史学提要》等历史类,以及方逢辰的《名物蒙求》,欧阳修的《州名急就章》等名物和科技类,还包括农工商各业的实际知识和实用技艺等门类。这些童蒙教材几乎涵盖了天文、地理、人事、岁时节令、帝王朝廷、礼仪乐舞、人伦关系、饮食服饰、农耕蚕桑和花鸟虫鱼等广泛领域,可以说是中国传统知识类型的一个缩影。�
  宋代的童蒙教育在传统童蒙教育的成果上进一步发扬和改进,使我国的传统文化及伦理道德思想较为完整地传承下来,并在新的时代中,结合社会的需求,构建起较为完善的童蒙教育体系和理论,在我国古代童蒙教育发展史上具有承上启下的重要地位。�
   二、宋代书院教育
  书院最初创立于唐代,是官方的藏书之所,在北宋才开始进行文化教育活动。书院教育经过宋代众多知识分子的努力,得到了极大的发展,为两宋培养了大量的人才,对宋代教育发展和学术繁荣起到了有力的促进作用。书院教育中所蕴藏的丰富的教育资源和优良的办学传统,以及独特的文化功能对现代教育的发展都具有一定的借鉴价值。�
  宋代教育的宗旨以“明人伦”为本,极为重视培养学生的道德伦理观念和良好的行为养成。教学中要求大量阅读的经典书籍,对学生的道德培养具有良好的典范作用,学生可以在与历代圣贤的心灵对话中掌握为学之道、处世之道。在经典读物为学生理想道德品质的构建提供可供敬仰的对象的同时,教师与学生的日常交往言行则又为学生树立了现实的榜样。作为教师,不仅要有渊博的知识,还要有独特的人格魅力,用“学为圣”的人格追求和道德实践激励着学生,不断提高学生的人生境界。�
  书院教育在教学方法上主张注重培养学生的自主学习,激发学生对知识产生自己的感悟和心得。通过举一反三、触类旁通等方法,让学生自觉体会到事理之间的相通之处,将道理植于日常生活之中,在生活感悟中理解道理,让学生体会到处处有道,处处可学,从而实现教育艺术化、生活审美化。书院教育也常采用启发式、讨论式教学法,调动学生的积极思维。如胡瑗常召集学生们,“使论其所学,为定其理;或自出一义,使人人以对,为可否之,或就当时政事,俾之折衷”。既培养了学生独立学习的能力,又充分发挥了教师的引导作用,能取得较好的教学效果。�
  书院教育还非常重视学者间的相互交流,常采取开放式教育方式,在讨论与辩诘中,开阔文化视野,让学生在交流中精进学问、砥砺德行。此外,书院还具有门户开放的风格,讲学的教师及学生不局限于一个书院,可以在不同的书院求学听讲。随着书院在社会上影响的扩大,书院之间与社会的沟通也日益加深,社会支持教育发展,教育引导社会前进的互动关系也开始形成,书院教育的开放充分体现了教育的公益性,将传播教化的社会教育功能发挥得淋漓尽致。�
  教育具有保存经典文化和延续文化传统的重要功能,而书院教育历千年而不衰,在古代社会所体现出的生机发展的启示与活力,正在于它对以人为本和以德育人的教育理念的尊崇,宋代书院教育所取得的实践成果和丰富经验,不仅为古代文化教育事业的发展奠定了基础,更为中国文化的发展提供了坚实的保障。�
   三、宋代童蒙教育及书院教育对当代教育的启示
  宋代童蒙教育及书院教育包涵着诸多有益的经验,对现代教育的发展有着重要的借鉴价值,对推进当代教育发展具有深远的意义。�
  1.加强道德伦理教育�
  现代教育因偏重对学生知识学习的引导,多忽视对学生健康人格的培养。过度功利性的教育会引发学生对现实利益的追逐,而缺乏对远大志趣的追求,难以走向精神境界的超越。因而,在现代教育中对学生人格精神的关怀及教师自身道德水平的提高是现代教育亟待解决的问题。童蒙教育中对儿童行为规范养成教育以及书院教育中“明人伦”的传统教育宗旨,启示我们应在引导学生完成知识体系建构的同时还要不断加强其内心世界的修为,在家庭教育、学校和社会教育中全面深入地进行道德思想教育,重视学生的日常行为规范的养成,努力培养学生健全的人格和高尚的思想品质。�
  2.鼓励自学自得�
  书院教学常以学生个人学习钻研为主,把教会学生自己读书视为第一要务,还强调善于提出疑难,鼓励争辩。讲师们常根据自己的教学经验总结出很多读书方法与原则。如朱熹将读书的要领概括为“循序而渐进,熟读而精思”,他还主张让学生在学习的过程中积极提出疑难,认为“读书须有疑,疑者是以研其微,疑渐渐解,以致融会贯通,都无所疑,方始是学”。在现代教育中培养学生的自学能力和质疑精神,是激发学生创新能力的重要手段。努力培养学生掌握科学的学习方法,鼓励学生勤于思考,不拘囿于传统的知识体系,勇于质疑和创新,使学生建立起自觉独立的创新精神。�
  3.提高开放性与公益性�
  教育事业是为国家和社会的发展培养人才,是一项公益活动。要实现教育对社会发展的正向引导作用,就必须引导全社会成员积极参与教育过程,增强公众的参与性。提升教育与社会的沟通水平,是提高教育效益,获取发展资源的重要途径。引导所有公民肩负起自己对青年一代的教育责任,整合社会心理及价值观念,形成教育与社会的良性互动,让民众树立起对教育事业的崇高感和责任感,吸引全社会的优秀人才从事教育事业,培养出更多的优秀人才,为社会发展提供有力保障,造福于国家和社会。�
  纵观宋代教育实践的成果,其不仅促进了当时教育的发展,也对现代教育的发展有相当大的启示和借鉴。但我们也不能忽视宋代教育思想的阶级性,这就决定着在宋代教育繁荣的景象中,还包括许多糟粕,因而在我们继承文化遗产的同时,还要进行科学严谨的批判与扬弃。
  

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